«موضات الثياب السودانية .. من «توب الزراق» إلى «توب التحلل»

ومن الأغاني التي قيلت في ثوب الزراق الجميل:ـ إزيرق توب النيله ** منشيلك شيله تقيله @ وهي نوع من الإغاني التي تقدم في الحفلات التي يصحبها الكــرير والحسيس ومنها أيضاً: طويرة الرهود ** علّي صديرك فووووق @@ حمامه جرّي التوب ** خلّ الجراري يرووووق@@ ومع آخر صوت من كلمة يروق من البنات , ينكب الشباب المعدّون للكرير برمي الأصوات التي يخرجونها من حناجرهم مع ضم الكفين مفتوحتين تجاه الفم وإخراج صوت ونغمة جماعية لها دوي ( وهو الكرير ) والتوب النسائي السوداني كان في الماضي مقصوداً به السترة ولذلك كان ثقيلاً لايشف ولا يكشف لأن المرأة عندما تأتي لتشتريه تضع طرفاً منه قبالة عينيها لترى إن كان خفيفاً رهيفاً يكشف عما وراءه كثوب الشاش ( لأن ثوب الشاش غير مرغوب ) أم أنه ساتر ثقيل فتشتريه , أما الآن فقد أصبحت الثياب كما قال الشاعر امرؤ القيس ( …… إلا لبسة المتفضل ) تترك لثخنها وتشترى لخفها وتمدح بأن الثوب يمكن أن يجمع في الكف , ويقال هذا ثوب سهرة وهذا الخرطوم بالليل وذاك (فولومي والعياذ بالله ), ولذلك يُخشى أن يندثر الثوب السوداني ويعوض عنه العباءة وهي أحسن في الستر وأخف في السعر ولا يشترط أن تكون سوداء بل تلبس منها بناتنا الألوان البنية والبيجية والزرقاء وهي تتناسب مع بيئة العمل الوظيفي والسير في الطريق, وينبغي أن تكون فضفاضة طويلة ذات أكمام, غير مخصّرة, تريح صاحبتها وهي طبعاً أفضل من البنطال والإسكيرت غير اللائق لا سيما مع القميص القصير واللاصق على الجسم … وعلى كل حال يخشى أن يكون الثوب والفركة ام صفيحة وتوب الكرب ومصر البيضاء قد لحقت بالرهط ( الرهاط بالهاء وليست بالحاء يا ناس البحر )والحزّامة والشملة والرسوة والحجول وأسورة الفضة والعاج والشنيف ( الزمام ) وامات طـــه !!