الداقوي.. أغنية سودانية تحقق انتشار خرافي ونشطاء: تحتوي كلمات واشارات جنسية فاضحة.. فيديو

هنالك ناس ينقدون الاشياء من اجل النقد فقط او من باب خالف تزكر
اين الاشارات والايحاءات ؟؟؟ واشارات الفنان لا تعطى المعنى المقصود دائما الا اشارات لاشياء معروفة كالقلب والعيون لكن تانى اى اشارة من الفنان حسب تفاعلو مع الاغنية وبتختلف من فنان لآخر
بالجد اغنية جميلة وكلماتا جميلة جدا م فيها اى اشارات او ايحاءات تخدش الحياء

(الفيه حرقص براه برقص) (كل إناء بما فيه ينضح)

بت مؤدبه ومهذبه بلاش حقد معاكم.

الغنية مافيها حاجة لكن البنات بعرفوا رندوك بعض

لا تعليق

الليل …أرح بالخلاء دا نأخد نجعة يا الداقوي
ننم ونقوقي ساعة الرجعة يا الداقوي
نطرب في الدماس والهجعة، نخت الكي محل الوجعة يا الداقوي ،أرجع لي
كلام واضح اظن ….. ماشين بالليل في الخلاء … ناخد نجعة معناها نتكئ … الدماس يعني الضلمه … يبقى تفسير نخت الكي في الوجعة معناها شنو ؟؟؟؟؟
بلاش فلسفة كلام واضح ما داير تفسير

يا Admin. التعليق بتاع الفيس بوك تحت اسم Abualgaib Abdelrahman ممكن يقفل ليكم موقعكم دا …

دا كلام لا يجوز … تعليقك تحت الاعتماد … يعنى اعتمدتوا التعليق بتاع الزول دا … أمسحوا التعليق و أعملوا للزول دا block

و الله لا تربطني أية صلة بالفنانة أو الزول التاني … مش الكلام دا حرام و عيب و قذف محصنات … لو ما عندك اثبات .. يقام عليك الحد

كلام بايخ وما عندو أي علاقة بالأغنية الجميلة الداقوي وبالفنانة المهذبة والرائعة فهيمة والشاعر المحترم بشري البطانة بس كايسه الشهرة بس يا ما يسمونك ريم ماعندك أي علاقة بالنقد ودي حسااااااااادة منك بس

اتفق مع المعلقين بأن التفسير فيه سوء ظن لا مبرر له وهي سمة أصبحت ظاهرة عند الكثيرين ولعلها من مساوئ هذا الزمن السيء كفانا الله شره .. لكني اختلف مع من حملوا على ريم منصور فالتفسير المذكور ليس تفسيرها وإنما هي قالت في التقرير أنه رأي بعض رواد مواقع التواصل بحسب متابعتها، حيث قالت بالحرف “إلا أن بعض رواد التواصل إنتقدوا أغنية الداقوي لفهيمة عبد الله بحسب رصد ريم منصور محررة المنوعات بموقع النيلين وقالوا أن كلمات الأغنية بها تلميحات جنسية خصوصاُ عبارة (نخت الكي محل الوجعة يا الداقوي) وأضافوا أن حركة أيادي وأصابع فهيمة في الدقيقة (1:55)في الفيديو المرفق كشفت التورية في الشعر للفعل المقصود” انتهى .. وبالتالي فالتفسير غير راجع لريم منصور.

الداقوي هنا مقصود به الفتاه التي يتغزل فيها الشاعر، إذ أنه لطالما وصف الشعراء محبوباتهم بالغزلان

وبما ان كاتب القصيدة شاعر من البادية او قروي وجهه خطابه لانثى فلايمكن بأي حال من الأحوال ان يكون التعبير جنسي لان شعراء البادية والقرى عاده اشعارهم لا يكون فيها هذا القدر من الفحش

رغم انني لست من انصار الغناء ولا اشجع على الغناء لكن لا اظن ان الفنانة نعيمه يمكن ان يخطر حتى على بالها هذا المعنى لتمثله بحركة يدها !!

حسن الظن يدل دائما على حسن النيه فأحسنوا الظن يرحمكم الله

الاغنية حلوة وفيها برأة وطيبة ومحبة عميقة حتي يظن بأن فيها أبحات جنسية
اما ريم فقد بالغت وحركة فهيمة للكيوالكي هو وضع
الكرود الحار علي مكان الجرح وحتي الشاعر لو قصد
ما ذهبتي اليه فمستحيل حركة فهيمة ان تعني ذلك
واكيد قد ظلمتيها بقولك هذا!
المهم الاغنية حلوة والاداء أحدي .

اذا ساءت افعال المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم
وانت اكيد اساءت الظن وعليك بالاستغفار وطلب العفو من فهيمة

الأغنية ليس فيها أي فحص و هى أغنية تراثية تمتاز بالغاز العفيف و يعد أفضل من شعر و أغاني الحقيقة التي يكثر فيها الوصف الحسي

ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﺒﻄﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺸﺮﻯ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‏

ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﻋﺎﺩ ﻟﻤﺘﻴﻦ ﻣﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺼﻴﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ، ﺃﺭﺟﻊ ﻟﻴﺎ
ﺣﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﺓ ﺑﺎﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﻣﺘﻴﻦ ﻧﺘﻼﻗﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻠﻴﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﺗﻤﺮﺡ ﺑﺎﻟﻮﺍﻃﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺔ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺗﻌﺰﻑ ﻟﻴﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﺍﻟﻠﻴﻞ،، ﺃﺭﺡ ﺑﺎﻟﺨﻼﺀ ﺩﺍ ﻧﺄﺧﺪ ﻧﺠﻌﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﻧﻨﻢ ﻭﻧﻘﻮﻗﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺟﻌﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﻧﻄﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﺱ ﻭﺍﻟﻬﺠﻌﺔ، ﻧﺨﺖ ﺍﻟﻜﻲ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻮﺟﻌﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ ،ﺃﺭﺟﻊ ﻟﻲ
ﺗﻌﺎﻝ ﺍﻟﺴﺪﺭﺓ ﺿﻮﻕ ﺧﺪﺭﻧﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ ﻳﻬﺎﺗﻒ ﺯﻳﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﻳﻤﻴﻞ ﻓﻮﻗﻲ ﻭﻳﻐﺮﺩ ﻃﻴﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻚ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﺍﺭﺡ ﻧﻤﺮﺡ ﻧﺸﻖ ﺑﺎﻟﺘﻴﻬﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ ﺷﺘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﻳﺪ ﺗﻌﺎﻝ ﻧﺮﻭﻳﻬﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﻀﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﺭﻳﺪﺓ ﻭﺟﻴﻬﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ
ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻤﺘﻴﻦ ﻣﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺼﻴﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ، ﺃﺭﺟﻊ ﻟﻴﺎ
ﻋﺎﺩ ﻟﻤﺘﻴﻦ ﻣﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﻔﻴﺔ ﻳﺎ ﺍﻟﺪﺍﻗﻮﻱ، ﺃﺭﺟﻊ ﻟﻴﺎ