جدل في لجنة الهوية بالحوار حول إبعاد الأجانب

افصلو لينا شمال السودان بتاعنا. بعداك ب طريقتكم.
احزاب عميلة. والكيزان لو طلعو خارج الحكم برضو ح يكونو عملاء.

(( ممثلة الحزب القومي الديمقراطي طالبت بسن قانون صارم لمنع تدفق الأجانب للبلاد وإبعادهم، وأشار إلى أن مطالبتها تلك أدت الى حدوث جدل وانقسمت آراء المشاركين في اللجنة بين مؤيد ومعارض لوجود الأجانب))……… فعلاً ضرورة سن قانون صارم بخصوص الوجود الأجنبي داخل البلد ومنع تدفقهم هذا من أهم وأوجب واجبات أي حكومة تحرص على مواطنيهما وحمايتهم في المقام الأول من الأمراض التي يجلبها الوافدون المتدفقون عبر الحدود ( المفتوحة) والتي لم تكن متفشية قبل تدفقهم وكانت مكافحتها مقدور عليها ولكن بوجودهم زادت تلك الأمراض بصورة مخيفة( الكبد الوبائي والأيدز و الكوليرا) وغيرهم وما خُفيَ أعظم ،نقول فعلاً إصدار قوانين للتحكم في دخول وتدفق العابرين للحدود والأهم من ذلك إيقاف ما يُقال له (حق الحريات الأربعة) المُطبق لرعايا دولة جنوب السودان و المصريين ، لعدم تطبيق هذا الحق للسودانيين في هذين البلدين لأسباب غريبة ففي مصر يتم التضييق على طالبي العلاج من السودانيين ومصادرة أموالهم التي حضروا بها للعلاج دون وجه حق وسجنهم وتسفير بعضهم بما عليه من ملابس، وفي دولة جنوب السودان هاهم مواطنيها فارين من الحروب ودخلوا السودان ويتم الترحيب بهم – والمصيبة في هذا الترحيب بإعتبارهم مواطنين سودانيين( دعك ) من إستفادة المواطنين السودانيين ب( الحريات الأربعة) في دولة جنوب السودان فالموجودون منهم كتّجار يتم التضييق علهم ومصادرة أموالهم وطُرد البعض منهم وهناك الرعاة أيضاً تُصادر مواشيهم، كُلُ ذلك يعني أنه لا وجود لتطبيق نظام( الحريات الأربعة) في هذين البلدين. فمن حق المواطن السوداني أن يتمتع بكل حقوقه في خيرات بلده ومشاركتها مع من يدخل من الأجانب بطريقة رسمية وأوراق ثبوتية مع ال من الأمراض.
(( مطالبة الحزب القومي المتحد بمنح أبناء جبال النوبة تمييزاً إيجابياً وتضمين حقهم في الدستور المقبل والاعتراف بأنهم من الشعوب الأصيلة))……… ذلك الطلب مرفوض لأنه تكريس للعنصرية والتفرقة بين المواطنين في البلد الواحد، ومن المعيب تمييز أي منطقة عن أخرى أو مواطن عن مواطن دون غيرهِ من مواطني الدولة الواحدة.
(( ورقة الحركة الشعبية التي قدمها ممثل الحركة موسى الغالي تطرقت الى ما وصفتها بممارسات الاستعباد التي تمت في المهدية والحكم التركي))…… تناسي هذه المرارات التي عفى عليها الزمن خيرٌ من تكرار ذكراها لأنها تُزكّي نيران الفُرقة والتشتت وتزرع الضغينة بين مُكونات المجتمع وتؤدي بالتالي إلى زعزعة الاستقرار ، ودعونا نسأل من في الدنيا من لم يتعرض لممارسات سيئة من أحد مكونات المجتمع؟ حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض للمضايقة من أهله ومن أقربهم له لحماً ودماً شقيق أبيه، عمه أبو لهب ، لذلك تناسي هذه الممارسات القديمة ومحوها من الذاكرة المجتمعية أفضل لإكمال تجانس عناصر المجتمع المُوحد وحتى يتقدم المجتمع في حياته ورفاهية الشعب.

فعلا.. عارف وفاهم