الكاتب الفلسطيني مامون احمد مصطفى: تَـوْقُ الدُّنُـوّ

بداية الأشياء، نقطة من زمن متكون متصل ينحو نحو الصيرورة والديمومة، ومكان يمنح الزمن لحظات التكامل والاكتمال، الزمن والمكان توحد واندماج وانصهار، لا فكاك منه، يتداخل في مراحل التكون الأزلي، أنا ولدت في زمن معلوم، ومكان معلوم، فلا بقاء للزمن الذي دفعني رحم أمي فيه بدون المكان الذي استقبل لحظات قدومي، لتتداخل فيه أنفاسي مع مكونات الوجود بكل ما فيه من تنوع وخصوبة وتدفق، دماء الرحم التي سالت، وجع الطلقات المدوي في عمق الأثير والمكان، فرحة الميلاد، نشوة اقترابي من صدر أمي لألثم ثديها المترع بالحياة، كل المكونات تتلاصق، تندغم، تتلاقح لتشكل ما يسمى بالزمن.

نحو الخمسين أدنو، أشارف منتهى التكون، منتهى الاكتمال، نقطة النضج، “أبو حامد الغزالي” أشار للأربعين بفوات الأوان، باغت العقل مباغتة، باقتراب الدنو من الجحيم، أو النعيم، لماذا اختار الأربعين؟ ولماذا أودع الزمن المنقضي ملاحقات القادم؟ قديما قال الحكماء، بأن اقتراب التلاحم بين لحظات الزمن وبين الإدراك تمتد بتناسق مع الأربعين من العمر.

هل هذا صحيح؟ يبدو أن للعقل علاقة خاصة مع الزمن، خفية، لا يراها الفلاسفة، ولا يتبينها العلماء، تتسلل كخيط دافق من نور مجهول بجذور العقل ومنابت الوعي، لكننا نقصيها من اللفظ المجرد، لنخفيها بين تركيبات التداعي الهابط من وحي مجهول.

أثارني قول الطبيب قبل أيام، أشار لكائن غريب يرقد في دماغي، قالها بنبرة الصمت الحامل دلالات الفصاحة والبيان، أهو الدنو من الرحيل؟

كنت أظن أن كياني سيطول فوق الكون، سيمتد، سيتزاوج مع معطيات الزمن المتحرك، المتلولب، المتكاثف، المشكل لبقايا الغيوم المحملة بزفرات الوجود، لو أردت الآن القيام بعملية حسابية بسيطة: كم من الشهقات التي أرسلتها في محيط الكون منذ الميلاد؟ وكم من الأمكنة المكونة لماهية الزمن أسكنت شهقاتي ردهاتها وغرفها وممراتها؟

حين تشعر بالدنو، يتغلغل بمكونات ذراتك، تنوء بثقل الحمل المتوالد من الماضي والحاضر والمستقبل، تبرز الأشياء من مهاجع الغموض، جلية واضحة، ناصعة ممتدة، تنازعك البقاء، وتحضك بنشوة غامرة إلى اختطاف اللحظات والهنيهات من قبو ظلام سرمدي، يصبح للحياة لون آخر، ينشأ من داخلك، لا صلة له بألوان الأرض والوجود، فيه سحر غريب، يدفعك نحو البقاء، نحو التمسك القاتل بخفقات الشجر والزهر، تطالعك الوجوه الغائبة في مركز العدم منذ انفلاتها من رحم الوجود، تخبو، وتضيء، تتوهج، وتكبو، يخترق أذنيك نداء مجهول، تلتفت يسرة، ويمنة، فوق وتحت، تحدق بالخلف المطوي، والأمام المستتر، يشتد النداء، يدور رأسك، لكنك لا تدرك مصدر النداء أو مساحته، يظل عصيا رغم إحساسك المتوثب بمعرفة أصله وكنهه.

لماذا اجتاحتني المباغتة من عبارة الطبيب؟ ألم يكن الدنو ضمن حسابات لحظة الميلاد؟ ألم يكن منوطا بذاتي وأنا نطفة تجول بصلب أبي؟ ألم أكن جزءا تام التحول والتشكل وأنا أَسْبَحُ برحم أمي وخصوبته؟

لحظات الدنو، تعيدك، تحملك بصورة ما، إلى الغابات الممتدة، الموغلة بالتقصي والتخفي والامتداد، تتداخل أنفاس الأشجار، بأنفاس التوزع الكوني، تلتحم الصحارى مع حركة النجوم والكواكب، تتدفق الأنهار كشلالات من حلم الغابة إلى عروق النوق المرتحلة في الصحراء العربية.

لحظة الدنو، جاءتني ذات يوم، كانت أقرب إليَّ من الورم الذي أشار الطبيب لوجوده بدماغي، أقرب كثيرا من التصور والتوقع، كانت البندقية مغروسة برأسي، قال لي: ستموت الآن، وكان أولادي وزوجي يشاهدون لحظة الدنو المعلقة برصاصة صغيرة ستخترق رأسي، أيقنت بالموت ورحيل الدنو منه كان ملامسا لكل تكويني، من لحظة الميلاد المتصلة بالمكان، إلى اللحظة الأخيرة، تصاعد البخار من الدماغ، من مركز الرؤى والتبصر والإبصار، شاهدت دماغي متناثرة، مختلطة بالدماء، وكان جدول الدم الساخن يرتسم أمامي وهو يسيل بزقاق حارتنا في المخيم، تدلت البصيرة، وتساقط الوعي الكامن.

للحدث تأثير بتكوين الزمن، بتكوين المكان، بتكوين الأشلاء المتفرقة في أعطاف الزمن الراحل، يومها، وبلحظة واحدة، وبعد أن سحبت الأقسام، وأصبح الإصبع الحلقة الأخيرة لنقلي من مرحلة الدنو إلى مرحلة السقوط باللانهائي، قفز الماضي كله مرة واحدة، شاهدت نفسي وأنا أخرج من الرحم ملطخا بدماء الولادة، شاهدت المكان، ولأول مرة في حياتي، أمسكت بالزمن، لمسته، أحسسته، كانت وجوه أولادي وزوجي، وهي تحتقن العزاء واليتم، تتراءى لي وأنا أضع إصبعي في نواة الزمن المجهول، غابات الزيتون، بيارات البرتقال، نوار اللوز، مرارة الألم والهزيمة، فرحة الانتصار، لحظات التجلي والهيام، تدفقات الحلم بنشوة الذروة، شوارع العواصم التي زرت، ياسمين دمشق، ورائحة دجلة، تاريخ الفراعنة، والأمويين والعثمانيين، الأندلس الخافقة برؤى الأجداد، برؤى تلاحم الزمن مع الأمكنة الموزعة عبر مساحات الأرض والوجود، كل الأشياء انزلقت بطريقة تفوق انزلاق النسيم في مخيلتي، كانت تلك اللحظات السابقة لحركة الإصبع، أغنى وأوفر اللحظات التي عاشتها ذاتي الداخلة بسراديب الفناء.

لحظة الدنو، والغرق بالموت، شعوران رافقا حياتي منذ الميلاد. قالت أمي: يوم ولدتك، وبعد لحظات، شاهدت الدم يجري، كان الحبل السري قد فلت من ربطته، وكان الموت يقترب بسرعة منك، صرخت، وأنا أعاني لحظات الألم الممتدة، ماجت الغرفة، أسرعت “أمُّ هاشم”، بركت فوق الدماء المتدفقة، وأمسكت بالسرة، عقدتها من جديد، لو غفوت قليلا، لو لم تتحرك بداخلي انقباضات النذر القادمة من ألم الولادة وانفجار الطلقات، لكنت الآن في قبر صغير، بمساحة من مكان مجهول الآن، معلوم لو نفدت الدماء من عروقك الصغيرة.

يومها كنت فتيا، أمارس اللذة مع مكونات الوجود، وأزرع أحلامي بخفقات النجوم، لم تُثِرِ الروايةُ فيَّ شيئا غير الندم على فقد تجربة الموت بالطفولة، لسبب مجهول، كنت أشعر بأن الموت أحق بي من الحياة، وكنت أحس بروعة دَبِيبِه، وحلاوةِ تَمَكُّنِهِ من الجسد، بل وكنت أغرق بأفكار غريبة، تمكنني بعد الوفاة من التنقل بين المجرات وحركة الكون، لأنني جزء من منظومة تدور في فضاء لانهائي.

أمي كانت تتعوذ بالله من الشيطان، تقرأ الفاتحة والصمدية، وترش فوق رأسي نثار الملح، لم تكن تقبل بفكرة ولوج الموت من باب الحياة، لأن للموت بقدرتها العقلية معنى لا يتوافق مع رؤيتي له وأنا في سنوات الفتوة والاندفاع واللامبالاة.

وحين كبرت قليلا، أدركت اتصال الموت بالفناء، بالتحلل، بالاندثار، بالتلاشي والتبخر، انتزعت من إدراك أمي معنى الموت، وزرعته برأسي، فأصبحت خطواتي محسوبة، تتصل بما يتصل بالبقاء، وتنأى عن كل ما يتصل بالفناء والتلاشي، أصبحت الجنازات هاجسا يعذبني، يقلقلني، يقض راحتي وصفائي، وحين شاهدت اللحد، انقطعت أواصري مع المقابر حتى وفاة أمي.

يومها نزلت إلى القبر، لأوسدها التراب، ولأطبع على خديها وجبهتها قبلاتي الأخيرة، وحين خرجت، نشأت بيني وبين المقبرة علاقة جديدة، بها اتصال حذر، فيه رجفة الخوف، ورعشة الانتماء والوفاء، تحولت إلى كائنين، أحدهما يتصل بالقبرين المتلاصقين، صلب أبي ورحم أمي، والآخر يتصل بمدى مفتوح على الشعور باللانهاية، الراجفة من نهاية ربما تأتي الآن، وربما تنتظر أعواما.

لحظة الدنو اكتمل نضوجها إلا قليلا، بعد زفافي بأيام قليلة، اخترقت يدي مدية الزمن، أطاحت بوجودي، تفتت المعصم، مزقت الشرايين، تقطعت الأوتار، وتناثرت الأوردة، كانت الإصابة بليغة، فتحت نافورة الدماء، حملت يدي، رفعتها فوق مستوى القلب، اعترضت سيارة كانت في الشارع، وصلت المشفى، قال الطبيب: بينه وبين الموت لحظات، يجب أن نوقف النزف. دخل أخي “عبد الرحيم”، فاضت الدموع من عينيه، أيقنت بالموت مع رفض النزف عن التوقف، لحظات، لحيظات، دخلت قبو الموت.

كان الليل مشاركا بكل التفاصيل، ينسج ملحمة الموت والعزاء، نساء الحارة، شباب المخيم، الأصدقاء، خلايا نحل تتنقل بين مشفى ومشفى، والأهل والحارة بانتظار الجثة من أجل النواح والدفن والبكاء.

هنا تداخلت نغمات الوجود، مع ناي الحزن القادم من خبر معتق بالموت، يوم الميلاد، انقطع رباط السرة، ويوم الاعتقال، كانت الرصاصة تستعد للولوغ برأسي، واليوم، اتصل الدنو بدنوين سابقين، ولكن قبل التيقن من لحظة الدنو، كانت فكرة الموت قد اخترقت حدود الزمن كله بيقين الرحيل والإغماضة الأخيرة.

حين أفقت، تفحصت المكان، لأعلم مقامي السرمدي، البياض حولي في كل مكان، والهدوء يغرق بالسكينة، أفي الفردوس أنا؟ اجتاحتني الفرحة، وتسربت إلى مساماتي نشوة متصلة بمعرفة المصير المجهول المخفي بين طيات الرضا والنفور، بين ميل الإيمان، ونقاوة اليقين، حسنا، أنا في الفردوس العظيم.

علا نفير سيارة، مزق الزمان والمكان، وخلط الوهم بالحقيقة، ما أصعبها تلك اللحظات، التي تعيدك من برزخ الموت، وفتنة اليقين بالفوز، إلى ملاحم الشك والتبعثر والتوزع بين ما كان وما سيكون.

الانتقال من سطوع الجنة، للانغماس بتراب الكون يحتاج إلى مسافة من زمن قد تبدو قصيرة، لكنها واقعة بين حد التناهي في وهم الخوف والرعب، وحد الانغماس بِرَجَّةٍ تَخُضُّ العقلَ وتقتلعُ النشوة.

قبل أيام، أعادني الطبيب للحظات الدنو، وأنا هنا لم أدوّن كل لحظات الدنو التي مررت بها، فهي ستأتي بموضع آخر إن ترك الورم النابت بالدماغ فسحة للتدوين والإفاضة، علي الآن أن أحاول بطريقة غير عادية، التفرغ لاختلاس اللحظات من خفايا ما يتم بالدماغ من تغير وتبدل، علي أن أحاول طي الزمن بطريقة غير التي اعتدت عليها، لأحاولْ نَقْلَ أحداث تتصل بنواة ما شكل هنيهات العمر الغارق بالنسيان والسهو، حتى قدوم لحظة الدنو، تشكلها ككائن في الدماغ، أو كحركة إصبع على الزناد.

حاولت -فور خروجي من العيادة- أن أُحَدِّقَ بالأشياء والأماكن، أن أزرع بريق الرؤى المتناسلة في جوف المكان المتصل بالزمان، لكنني أحسست، ولأول مرة، بلحظة التجمد التي تَغُلُّ الزمن، فتنسِفُ إدراك المكان، وتحوّل إيقاعات الوجود إلى نقاط ثابتة، شاهقة، سامقة، لكن بدون نبض أو حياة.

هي لحظة واحدة، جملة واحدة، تستطيع انتزاعك، من كونك أنت الذي تعرف وتخبر، إلى أنت الجديد المتنصل من كل خطوات السابق الذي شكل ذاتك من الداخل والخارج، لحظات، تضعك على فاصل بين زمنين متسارعين متوازيين، تنظر للخلف وأنت تستدعي من تعرف، من عشت فيه وعاش فيك، ترتد للأمام، محاولا الوصول إلى مولود ما بعد اللحظات التي بدأت تتمحور كنقطة ارتكاز نهائية لكل ما في القادم من انبثاقات وإضاءات.
تتناثر بين هذا وذاك، تتوزع بين حيرة ودهشة، تضغط على الرأس، لا تشعر أبدا بغريب يسكن الدماغ، رغم تحول ما كان وما سيكون.
أهو الدنوُّ ذاته؟ أمْ التوقُ لدنوٍّ تستدعيه ذاكرةٌ غيرُ متفقة مع ما نعرف وندرك؟

الكاتب الفلسطيني مامون احمد مصطفى
فلسطين مخيم طول كرم/النرويج: 22- 4 – 2008

سطور عن حياة المؤلف
ولد الكاتب مأمون أحمد مصطفى في 30- 3 1961 في مخيم طول كرم للاجئين الفلسطينيين.
عضو رابطة جرحى فلسطين.
عضو رابطة مقاتلي الثورة الفلسطينية القدامى.
عمل كنائب امين سر الاتحاد العام للفنانين التعبيريين الفلسطينيين منطقة الشمال.
عمل كعضو في شبكة اصدقاء حقوق الانسان. وكانت الشبكة تابعه الى جمعية الحقوقيين الدوليين في جنيف والفدرالية الدولية في باريس.
مدير تحرير مجلة عرب الدولي الصادرة في فلسطين عام 1995.
عمل كصحفي ومقدم برامج ثقافية في المحطة المركزية للإعلام رام الله طول كرم، عام 1996.
شارك في تأسيس ملتقى طولكرم الثقافي الفني ” مطاف ” عام 1994.
اعتقل من قبل قوات الكيان الصهيوني اكثر من مرة.
عضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين فرع سوريا.
عضو اتحاد المدونين العرب.

اعمال الكاتب:
ضياع مجموعة قصصية صدرت عن وكالة ابو عرفة للصحافه والنشر عام 1984 القدس.
الموت في لندن مجموعة قصصية دار كنعان ومؤسسة عيبال دمشق عام 2010.
على رصيف مجموعة قصصية صدرت عن دار كنعان ومؤسسة عيبال دمشق عام 2010.
بصمات على جدار الزمن البصمة الاولى توق الدنو عن دار ميم للنشر والتوزيع الجزائر عام 2010.
نقد في ميزان النقد دراسات في الادب والفلسفة من وجهة نظر اسلامية عن دار كنعان ومؤسسة عيبال دمشق 2011.
فوضى رواية عن دار ميم للنشر والتوزيع الجزائر عام 2011.
صفحات نفس رواية عن دار فضاءات للنشر والتوزيع الاردن 2011.
انهيار رواية عن دار نهضة مصر جمهورية مصر العربية 2012.
وهناك مجموعة من الكتب الالكترونية في بعض المواقع الادبية.