سؤال للشيخ عبد الحي يوسف: ماحكم البيع في المسجد؟

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ. ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﻏﺮﺽ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ، ﻓﻌَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﺇﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳَﺒِﻴﻊُ ﺃَﻭْ ﻳَﺒْﺘَﺎﻉُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓَﻘُﻮﻟُﻮﺍ: ﻟَﺎ ﺃَﺭْﺑَﺢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗِﺠَﺎﺭَﺗَﻚ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳَﻨْﺸُﺪُ ﻓِﻴﻪِ ﺿَﺎﻟَّﺔً ﻓَﻘُﻮﻟُﻮﺍ : ﻟَﺎ ﺭَﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚ ». ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭَﺗُﺼَﺎﻥُ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪُ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊِ ﻭَﺍﻟﺸِّﺮَﺍﺀِ ﻭَﺟَﻤِﻴﻊِ ﺍﻟِﺎﺷْﺘِﻐَﺎﻝِ، ﻟِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟِﻠﺮَّﺟُﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻤَﻞِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮِ : (ﻟَﺎ ﻭَﺟَﺪْﺕَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺑُﻨِﻴَﺖِ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪُ ﻟِﻤَﺎ ﺑُﻨِﻴَﺖْ ﻟَﻪُ ). ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺑْﻦِ ﺑُﺮَﻳْﺪَﺓَ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﻤَّﺎ ﺻَﻠَّﻰ ﻗَﺎﻡَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻤَﻞِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: ( ﻟَﺎ ﻭَﺟَﺪْﺕَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺑُﻨِﻴَﺖِ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪُ ﻟِﻤَﺎ ﺑُﻨِﻴَﺖْ ﻟَﻪُ) . ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻳَﺪُﻝُّ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﺄَﺻْﻞَ ﺃَﻟَّﺎ ﻳُﻌْﻤَﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻏَﻴْﺮُ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺫْﻛَﺎﺭِ ﻭَﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ. ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﻣُﻔَﺴَّﺮًﺍ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﺃَﻧَﺲٍ ﻗَﺎﻝَ:
ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻣَﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺫْ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﻋْﺮَﺍﺑِﻲٌّ ﻓَﻘَﺎﻡَ ﻳَﺒُﻮﻝُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ
ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: ﻣَﻪْ ﻣَﻪْ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: (ﻟَﺎ ﺗُﺰْﺭِﻣُﻮﻩُ ﺩَﻋُﻮﻩُ) . ﻓَﺘَﺮَﻛُﻮﻩُ
ﺣَﺘَّﻰ ﺑَﺎﻝَ، ﺛُﻢَّ ﺇِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺩَﻋَﺎﻩُ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ: ( ﺇِﻥَّ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪَ ﻟَﺎ ﺗَﺼْﻠُﺢُ ﻟِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِﻦَ ﻫَﺬَﺍ
ﺍﻟْﺒَﻮْﻝِ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟْﻘَﺬَﺭِ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻫِﻲَ ﻟِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻭَﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ) . ﺃَﻭْ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ.
ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﺄَﻣَﺮَ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﻓَﺠَﺎﺀَ ﺑِﺪَﻟْﻮٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﺀٍ ﻓَﺸَﻨَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ. ﺧَﺮَّﺟَﻪُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ. ﻭَﻣِﻤَّﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻮﻝ ﺍﻟْﺤَﻖُّ:
}ﻭَﻳُﺬْﻛَﺮَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳْﻤُﻪُ .{ ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟِﻤُﻌَﺎﻭِﻳَﺔَ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﻜَﻢِ ﺍﻟﺴُّﻠَﻤِﻲِّ : ( ﺇِﻥَّ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲ ﻣِﻦْ ﻛَﻠَﺎﻡِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺘَّﺴْﺒِﻴﺢُ ﻭَﺍﻟﺘَّﻜْﺒِﻴﺮُ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ).
ﺃَﻭْ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ. ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﺑِﻄُﻮﻟِﻪِ ﺧَﺮَّﺟَﻪُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ ﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﺤِﻪِ. ﺍ. ﻫــــــــــــ ﻭﻗﺎﻝ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭَﻗَﺪْ ﻛَﺮِﻩَ ﻗَﻮْﻡٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊَ ﻭَﺍﻟﺸِّﺮَﺍﺀَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﻭَﺑِﻪِ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻭَﺇِﺳْﺤَﺎﻕُ. ﻭَﺭُﻭِﻱَ
ﺃَﻥَّ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺍﺑْﻦَ ﻣَﺮْﻳَﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﺒَﺎﻳَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﺭِﺩَﺍﺀَﻩُ ﻣِﺨْﺮَﺍﻗًﺎ، ﺛُﻢَّ ﺟَﻌَﻞَ ﻳَﺴْﻌَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ
ﺿَﺮْﺑًﺎ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ: ﻳَﺎ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀَ ﺍﻟْﺄَﻓَﺎﻋِﻲ، ﺍﺗَّﺨَﺬْﺗُﻢْ ﻣَﺴَﺎﺟِﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺳْﻮَﺍﻗًﺎ ﻫَﺬَﺍ ﺳُﻮﻕُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ.ﺍ .ﻫـــــ ﻭَﻋَﻦْ ﺑُﺮَﻳْﺪَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ « ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻧَﺸَﺪَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣَﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻤَﻞِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻤَﺮِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﺎ ﻭَﺟَﺪْﺕ ﺇﻧَّﻤَﺎ ﺑُﻨِﻴَﺖْ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪُ ﻟِﻤَﺎ ﺑُﻨِﻴَﺖْ ﻟَﻪُ » . ﺭَﻭَﺍﻫُﻤَﺎ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻭَﻣُﺴْﻠِﻢٌ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻣَﺎﺟَﻪْ. ﻭﻓِﻴﻪِ ﺩَﻟِﻴﻞٌ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﻮَﺍﺯِ ﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺷِﺪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺑِﻌَﺪَﻡِ ﺍﻟْﻮُﺟْﺪَﺍﻥِ ﻣُﻌَﺎﻗَﺒَﺔً ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﻣُﻌَﺎﻣَﻠَﺔً ﻟَﻪُ ﺑِﻨَﻘِﻴﺾِ ﻗَﺼْﺪِﻩِ . ﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﺭَﺳْﻠَﺎﻥَ: ﻭَﻳَﻠْﺤَﻖُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻣَﻦْ ﺭَﻓَﻊَ ﺻَﻮْﺗَﻪُ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻘْﺘَﻀِﻲ ﻣَﺼْﻠَﺤَﺔً ﺗَﺮْﺟِﻊُ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﺮَّﺍﻓِﻊِ ﺻَﻮْﺗَﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﻨَّﻬْﻲُ ﻋَﻦْ ﺭَﻓْﻊِ ﺍﻟﺼَّﻮْﺕِ ﺑِﻨَﺸْﺪِ ﺍﻟﻀَّﺎﻟَّﺔِ، ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊِ ﻭَﺍﻟﺸِّﺮَﺍﺀِ ﻭَﺍﻟْﺈِﺟَﺎﺭَﺓِ
ﻭَﺍﻟْﻌُﻘُﻮﺩِ.ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﻳﻮﺳﻒ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ
ي.ع