وقيع الله حمودة شطة : نداء إلى رئاسة الجمهورية.. دماؤنا سالت.. أمننا القومي في خطر!َ!

سيدي الرئيس.. كما هو مدرك لديكم.. فإن أعظم ما قام عليه الإسلام ودعا إليه دعوة وجوب في أصوله المحكمة، حفظ الكليات الخمس: «النفس، الدين، العقل، النسل والمال»، وهذه هي المقاصد والكليات التي جاء التأكيد القاطع بحفظها في كل الشرائع السماوية المنزلة لحماية مسيرة البشرية قاطبة من المحو والفناء الكلي.
سيدي الرئيس لسنا الآن بصدد إحصاء أسباب هذا الاقتتال والاصطراع القبلي الذي أسبابه تولدت وتكاثرت حتى كادت لا تُعد، لأن السبب الواحد منها يولِّد أسباباً ويفتح أبواباً من الشر لا تغلق، لكن ما يمكن الإشارة إليه هنا أن هذا الصراع والاقتتال تحول إلى ظاهرة وأزمة حادة خرجت من طور السيطرة المحلية والولائية في تلك الأجزاء من بلادنا الحبيبة، الأمر الذي يستدعي هبة الدولة لفرض سيطرتها بقوة القانون وقوة السلطان وقوة العدل، وقوة الإرادة الوطنية الخالصة منطلقة من دعوة رب الخلق المؤمن السلام «وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بَغَت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءَتْ فأصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا إنّ الله يُحبُّ المُقسطين ٭ إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون».

سيدي الرئيس لقد قررت هذه الآية أن القتال سيقع بين أهل الإسلام فوضعت له علاجاً ناجعاً عند نشوء هذه الفتنة الماحقة.. فتنة الاقتتال داخل الصف الإسلامي بين إخوة الإيمان، وهنا إذا لم تتدخل قوة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للفصل بين الخصم وإزالة حالة البغي والعدوان وإقامة قاعدة الصلح بالعدل والقسط محلي بتقوى الله فسد الأمر، وهنا تأتي أهمية تدخل الدولة لتقاتل الفئة المعتدية على أختها.. والفئات العادية والمعتدى عليها اليوم هي القبائل عادية على بعضها البعض وهو يفت في عضد المجتمع و «ساعد» الدولة ويخالف نهج الإسلام الداعي إلى حقن الدماء عامة ودماء المسلمين خاصة، هذه الدعوة التي انطلقت لتقول: «ولكم في القِصاص حياة يا أولي الألباب» «والصلح خيرٌ».
سيدي الرئيس ما يحبط النفس ويقتلها حسرة ويندى له الجبين ويبعث اليأس، الانهيار السريع لعهود ومواثيق وتعهدات المصالحات بين القبائل حتى تلك التي تمت تحت تشريف ومسؤولية وإشراف رئاسة الجمهورية! ومن هنا ينشأ السؤال أين الخلل والقصور الذي يتسبب في انهيار وثائق وعقود المصالحات التي شهدت مؤتمرات ومبادرات وجهوداً مضنية في هذا الاتجاه، لكنها لم تصمد ولم يكتب لها البقاء والاستمرار؟

٭ إن اتساع دائرة الصراع بدأت تزيد يوماً بعد يوم، وأسباب اشتعال نار الفتنة أكملت حلقاتها قوى خارجية ظلت متربصة ومتآمرة على بلادنا طول «المدى» وهي التي أحدثت الآن هذا الاختراق والتخلخل والخلل في صفنا، وذكت روح القبيلة والجهوية والعشائرية لتعود بمجتمعاتنا القهقرى إلى عهد الظلام.. عهد الجاهلية والحمية الجهلاء التي تعلي ولاء العشيرة والجهة الضيقة على الولاء للدين ولله ولرسوله ولجماعة المؤمنين ومن ثم لجماعة الأمة المسلمة داخل الوطن المحدد، الأمر الذي أدى إلى طمس معالم الهوية الجامعة للأمة التي لا تقوم إلا بعنصرين اثنين مهمين هما «العقيدة» التي هي رابطة الدين والإخوة ومصدر ومنهج التشريع، و «اللغة» التي هي أداة الفكر وماعون التواصل والتبادل المشكل للقيم الثقافية والحضارية، ولذلك العودة إلى القتال بهذه الصورة التي نشاهدها اليوم تؤكد بلا شك أنها انتكاسة مجتمع وغياب حركة وعي إسلامي لزاماً على الدولة أن تعيد صياغتها وتقطع دابر شرها الذي سالت من ورائه الدماء وأصبحت منصات أمننا القومي في خطر.. إن تحرك منظومة الدولة مجتمعة وفرض هيبتها بالسلطان وسل سيف العدالة بحقه وإشهار قوة الردع بعد تشخيص الحالة وفحص عينات الداء واستشعار عظمة المسؤولية أمام الله ثم هذا الشعب والوطن، يحتم على الدولة أن تضع حداً لهذه الفوضى التي لو تركت ـ والذي نفسي بيده ـ ستؤدي إلى انهيار الدولة وسلطانها وبداية مرحلة جديدة من التمزق الإقليمي وتلاشي وحدة الشعب والأرض.
وقبل أقل من سنة كتبت من خلال هذا العمود مقالات حول هذه الفتنة، وقدمت مقترحاً بإنشاء مفوضية أو آلية قومية للسلم والمصالحة اقترحت أن يكون فيها جميع أمراء ونظار ومكوك وشراتي القبائل المختلفة كمستوى محلي ثم ولاة الولايات ثم وزراء الإعلام والمالية والدفاع والداخلية، وتكون برئاسة رئيس الجمهورية، لإحقاق الصلح والمصالحات وحماية السلام والأمان والتواصل بين مكونات المجتمع المختلفة، والآن أجدد المناشدة بقيام هذه الآلية وأضيف إليها مجمع الفقه الإسلامي وهيئة علماء السودان ورؤساء الجماعات الدعوية في بلادنا، لتمثل ماعوناً جامعاً لأهل السودان وإرثاء ذاتياً داخلياً ينزع النزاع والشقاق والاختلاف ويزكي شرائح المجتمع ويعين الدولة على متابعة وتنفيذ المهام.

إن الحيرة التي تضرب جوانب نفسي.. أين دور هيئة علماء السودان؟ أين دور مجمع الفقه الإسلامي؟ أين دور وزارة الإرشاد؟ أين دور جمعية الكتاب والسنة الخيرية يا فضيلة الشيخ عثمان عبد الله الحبوب؟ أين دور جماعة أنصار السنة المركز العام يا فضيلة الشيخ الدكتور إسماعيل عثمان؟ أين دور جماعة أنصار السنة الإصلاح يا فضيلة الشيخ أبو زيد محمد حمزة؟ أين دور منظمة سبيل الرشاد الخيرية الدعوية العالمية؟ أين دور جماعة الإخوان المسلمين يا معشر الشيوخ علي جاويش وشيخ الحبر وياسر جاد الله والشيخ أبو «نارو»؟ أين دور منابركم يا سادتي أصحاب الفضيلة الشيخ الدكتور عبد الحي يوسف، الشيخ الدكتور محمد الأمين إسماعيل، الشيخ الدكتور محمد عبد الكريم، الشيخ كمال رزق، الشيخ الزبير محمد الحسن بثقل الحركة الإسلامية كلها؟ أين دور الشيخ محمد مصطفى عبد القادر؟ أين دور الشيخ الدكتور النذير الكاروري؟ أين دورك يا فضيلة الشيخ عبد الحفيظ العدسي؟ أين دورك يا فضيلة الشيخ إسماعيل عبد القادر؟ أين دورك فضيلة الشيخ عطية محمد سعيد؟ أين دورك فضيلة الشيخ كمال إبراهيم الزنادي؟ أين دورك فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم نورين؟ أين دورك فضيلة البروف حسن عباس؟ أين دوركم أيها الإخوة الكرام في قناة «طيبة»، الإخوة في جامعة إفريقيا العالمية، الإخوة في المجلس الأعلى للدعوة بولاية الخرطوم، أين دوركم أيها الإخوة أئمة المساجد والدعاة؟ أين دوركم أيها الإخوة المذكورون جميعاً ومن فاتني ذكر أسمائهم؟ هل ترضون أن تسيل الدماء هكذا؟ أين مبادراتكم لحماية المجتمع والدولة وحقن الدماء وأنتم على أعناقكم قيادة الأمة والمجتمع قيادة شرعية تحمي المجتمع وتصونه؟ لماذا لا تنطلق قوافل الدعاة والعلماء إلى مناطق الاقتتال والنزاع لتقول لأهل تلك الديار ما تفعلونه هذا عودة وردة إلى الجاهلية وبعداً عن دعوة الإسلام التي أمرت بحقن الدماء؟ ورغم سؤالي عن دوركم فإني أقدر جهودكم الدعوية الخالصة. والسؤال هنا لمزيدٍ من التحريض والحث لدرء آثار القتال القبلي الذي تشهده بلادنا الآن.
إن المطلوب الآن لا غداً تحريك آليات وأساليب الدعوة عبر منابركم ومؤسساتكم لدرء هذه الفتنة، وهي أمانة الله في أعناقكم أن تروا هذه الدماء تسيل هدراً.. اللهم إني قد بلغت فاشهد.. الله الله في نسيج بلادنا.. الله الله في إخوة إيماننا.. الله الله في إسلامنا.. الله الله في أمن بلادنا.

صحيفة الإنتباهة
ت.أ